修行，先從能感覺自己開始
瑪南不只會有一種修持形式。但不論走到哪一層，核心都回到同一件事：覺察、觀察，然後實際去修。
噶奇美多傑仁波切「當身體裡不再有那麼多壓力與緊繃，你會感到非常輕。像氣球。像棉花。像羽毛。輕，而且自由。然後，以這個為基礎，我們可以更深入工作在身體的敏感度上。」
噶奇美多傑仁波切善意出現時，身體怎麼變？瞋恨起來時，又怎麼變？「情緒的部分，可以透過『替換』來工作：用善意替換欲望，用慈悲替換憤怒。智慧則像一座橋。智慧幫助你看見情緒，也幫助你看見身體裡的壓力與緊繃。」
> 念頭來去，覺知還在。
> 「當我們『看念頭』時，目的不是一個念頭出現後，再用另一個念頭跟在後面追。當你真正看見念頭時，念頭的特徵會消散。最後留下來的，是覺知。念頭來來去去。覺知留下來。」
噶奇美多傑仁波切「如果我們真的要談修行，就是三件事：見、修、果。如果你真心想要最高品質的修持，見、修、果不能分開。它們必須對齊，必須結合在一起。這才是真正的修行。」
個人短期閉關以十天為一個基本週期。十天後，再依空間與閉關者的身心狀況，決定是否進入下一個十天。出家或在家不是主要區分，重要的是是否真心想修。
噶奇美多傑仁波切「我也希望可以提供季節性的修持指引。就像四季一樣，可以有四個重點：息、增、懷、誅。第一個修持，可以先從『息』開始。這其實很好，也和風水、元素的能量相應。冬天之後，嚴酷的天候慢慢退去，一切都在平息，就像『息』來到一樣。」
噶奇美多傑仁波切「我親自去請示法王，問的是對修持真正重要的東西。我想建一座寺院，但不想只是隨便再蓋一座；我希望它和修持的核心、尤其和我們自己的修持傳承真正相連。法王說：『那麼，建一座金剛亥母殿如何？』這非常稀有，也和整個修持有直接的加持與傳承關係。」
這裡碰一點，那裡碰一點。」 ------噶奇美多傑仁波切「我們需要做的是：先把所有努力、能量和時間放在拙火這個根上。就像養一棵樹。先保護它、照顧它，盡我們所能讓它長大。等樹真的長起來，果實自然會跟著出現。但我們現在常常是在『摘果子』
先把根養好