先把根養好
[修持](/practice.html)
如果要有一個真正能修持的地方，什麼是不能少的？
仁波切曾直接向怙主直貢澈贊法王請示瑪南未來的修持方向。
他不想只是多蓋一座寺院。他想問得更直接：
對真正的修持來說，什麼是核心？
> 「我想建的，是真正有益於修持核心的道場。」
> 「上師建議：何不建一座金剛亥母殿？這是非常稀有的， > 同時也是一切修持的根本所在。」
為什麼是金剛亥母
噶奇美多傑仁波切「尤其談到那洛巴，金剛亥母是一個很具代表性的修持。其實不論哪一個傳承、修哪一種本尊，拙火都是很核心的基礎。它就像無上瑜伽續各種修持交會的一條大道，也是進入中脈的一扇門。」
而談到更深的修持，話又回到拙火。
噶奇美多傑仁波切「拙火是特殊修持的根。那若六法和整條道路，都和金剛亥母、拙火有很深的關係。如果先把拙火的修持建立起來，六法就比較容易隨之展開。」
因此瑪南不是要不斷增加彼此分散的修法，而是先把能支持核心修持的條件建立起來。
第一世噶奇美多傑仁波切生於西藏囊謙，閉關修持那若六法十三年。
年在昌都被捕，死於獄中，往生時仍保持禪坐姿勢。那若六法的核心是拙火， 拙火的修持以金剛亥母為本尊。
金剛亥母是藏傳佛教的重要女性本尊，與智慧及那若六法傳承密切相關。瑪南的金剛亥母殿目前已有概念設計與定案位置，尚未編列工程預算，也不在第一期 US$607,000 之內。
一棵樹
這裡碰一點，那裡碰一點，這個、那個；然後一個欲望接著一個欲望地追，而不是回到修持的根、回到那條大道。」------噶奇美多傑仁波切「我們現在很容易到處摘果子
噶奇美多傑仁波切「把我們所有的努力、能量和時間，先放在拙火的修持上。做到了，其他的就像枝條一樣自然長出來。就像養一棵樹，我們保護它、盡力照顧它；樹長大了，果實自然會來。」
深的修持，需要足夠的品質
噶奇美多傑仁波切「這些修持需要真正有品質的功夫。我們當然可以在瑪南建立一個高品質、高層次的修持環境，甚至成為拙火與那若六法的修持樂園；但它需要真正的品質。」
噶奇美多傑仁波切「我想，我們需要幾個人非常認真地做這件事，然後再把它分享出去。先有少數核心的人，做真正密集的訓練。之後，我們才會有更多雙手，可以把這些方法傳出去。」
回到整個瑪南
金剛亥母殿不是一件與其他建築分開的神聖物件。
從一棵樹的根開始，讓修持慢慢長深。 我們邀請你成為這個願景的一部分。
我們邀請你成為瑪南願景的一部分。支持日常生活；閉關房讓個人能安住；教學空間讓人一起學習；金剛亥母殿則把整個地方帶回修持的根。
這些空間最後都在回答同一個問題：
怎麼讓一個人真正有條件修行？
所以瑪南不是「建得越多越好」。
真正重要的事，要有地方慢慢做深。
這個願景如何一步一步被蓋進土地裡 →接著看